廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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騰訊黑鯊3遊戲手機發布之後，紅魔5G遊戲手機也發布了，都是遊戲遊戲，騰訊黑鯊3和紅魔5G有很多共同之處譬如，同樣是驍龍865處理器，同樣是Z軸線性馬達，同樣有LPDDR 5和UFS3.0，但是騰訊黑鯊3和紅魔5G也有不同之處的，比如蘋果刷新率和拍照相機像素、充電適配器功率等，可以說各有千秋吧，那麼面對這兩款遊戲手機，你如何選擇呢？估計還是選擇黑鯊3遊戲手機吧！ ......... 日前有數碼大神對騰訊黑鯊3和紅魔5G如何選擇向網友發起了投票，截至目前一共有917人參與投票，其中選擇黑鯊3（綠巨人）的有723人，而選擇iQOO 3（快銀）的有26人，而選擇紅魔5G（鋼鐵俠）的有168人，明顯黑鯊3（綠巨人）占據很大的優勢。 ... 而網友都選擇黑鯊3遊戲手機，最主要還是因為黑鯊3遊戲手機的起售價低，設計潮流，而且有針對遊戲手機專門設計的「鐵三角」，無論外觀設計還是遊戲屬性都非常潮流，更像一款真正的遊戲手機。 ... 那麼黑鯊3和紅魔5G你如何選擇呢？
內容簡介
貪腐、貧窮、歷史仇恨、戰亂、爭霸…之種種問題，在今日折磨著我們、且一點也不比冷戰的時代稍減！於是我們自然會追問以下這些問題：
是否有一種普世有效的價值及制度可以促成各國實現良好的治理、並懂得以和平方式解決各種問題，因此我們必須要求所有的國家都實現它？我們有權做此要求嗎？
如果只有文化的調整才能夠奏效，則我們有權利要求其他國族調整文化嗎？這是不尊重民族自決嗎？
為了解決世界貧窮的問題，是否應該實施全球性的財富重新分配？
國際社會不得干涉國內的人權壓迫嗎？
各國都重視經濟，能減少國家之間意識形態的、各種政治性的衝突嗎？
本書各篇皆是圍繞著上述這些問題在作思考，並形成一個有系統的論述。藉著介紹與反省當代的大哲如哈伯瑪斯、羅爾斯…等人對這些問題的深思與見解，本書欲對上述的全部問題提出回答。
作者介紹
林立
1963年生於台北市
學歷
．臺灣大學哲學系畢業
．德國特里爾（Trier）大學哲學碩士、博士
現職
．淡江大學歐洲研究所副教授
學術著作
．《法學方法論與德沃金》，學林出版社
．《波斯納與法律經濟分析》，學林出版社
．《哈伯瑪斯的法律哲學》，新學林出版社
目錄
1.1前言
1.2哈伯瑪斯對科索沃戰爭的辯護
1.2.1全球公民社會的迫切性
1.2.2科索沃戰爭作為走向世界公民社會的「學習過程」
1.3溝通理論的普世價值觀
1.3.1實質的「普世價值」內涵乃經由舉世平等溝通而確立
1.3.2批判基於單邊主義而成立的「偽普世價值」
1.4結論
第2章「國族優先」或「舉世共享」？對「國族優先論」與「世界主義」論戰之回顧與省思
2.1前言
2.2「對人性的本質」之爭
2.2.1要求「平等」之普遍理性的作用範圍
2.3羅爾斯「反世界主義」進路的三路奠基－「方法論」、「民族自決」與「無效性」
2.3.1「國族優先論」對羅爾斯「民族自決」進路的繼承與進一步闡揚
2.3.2「非世界主義」如何論證人道援助的應然性及其界限
2.4國際正義之框架限制與是否存在國際不義
2.4.1不義體制的存在及其「非充分條件影響力」
2.4.2「技術性擊倒」：利用因果舉證之困難性達成「無限期拖延」
2.4.3實現「國際機會平等」的前提
2.5結論
第3章由《萬民法》之「正名」問題探討國家對內可否任意壓迫人權
3.1序言
3.2羅爾斯堅持以「民族」取代「國家」之理由
3.2.1《萬民法》書中「民族」意義之釐清
3.2.2羅爾斯刻意使用「民族」之理由及檢討
3.2.3當代國際法對「國家」的要求
3.2.4羅爾斯要求「主觀上」良善的意願
3.3對《萬民法》中law之字意的釐清
3.3.1如何翻譯《萬民法》中之law
3.3.2用「民族」來翻譯羅爾斯之著作是否會解消普通意義下的「民族問題」？
3.4結論
第4章「民族自決權」能否抗拒「普世人權」的要求？：對瓦爾澤以「自決」反對「人道干預」之批判
4.1前言
4.2瓦爾澤的文化共同體「自決」至尊思想
4.2.1對文化共同體「成員」自決與多元選擇的尊重
4.2.2「堅持並獲勝的反抗」方能驗證人民真正意志
4.2.3對「政治體制」是否出於人民自決之批判性省思
4.3瓦爾澤的「內部批判性闡釋」學說
4.3.1「厚」與「薄」的兩種道德
4.3.2兩種不同的批判態度
4.4對瓦爾澤「反干預理論」之省思與批判
4.4.1「民眾自我進行的對話與啟蒙」是否為正當自決的必要條件？
4.4.2制定普世人權框架之必要性
4.5結論
第5章再訪羅爾斯《萬民法》對非自由主義「正派民族」的「寬容」問題
5.1緒論
5.2「萬民法諸原則」的導出
5.2.1羅爾斯推導「萬民法」原則的兩個疑點
5.3「共善式」社會的內容及是否可免除「壓迫性」
5.3.1「共善式」社會的缺陷
5.3.2「完美的共善式」社會之辯護之合理性
5.3.3「民族」形態歸類之困難
5.3.4忍受「共善式」國家之真正理由
5.3.5羅爾斯之善意反而造成思想的保守性
5.3.6對所有「共善式」民族的督促與要求
5.4結論
第6章 保障「國內體制自決」作為國際和平的條件
6.1序言
6.2「四大求證條件」
6.2.1「四大求證條件」的普遍性及世界多元性問題
6.2.2對民族自決之下的「偏離」之可容忍性
6.3結論
第7章 「歷史終結」或「文明衝突」：福山vs. 杭廷頓
7.1序言
7.2「全球化時代」是「歷史終結」與「經濟人」之時代
7.2.1福山對文化功能的低估
7.2.2福山對「終結」之意的辯解
7.2.3世界面臨多元的挑戰
7.3杭廷頓以「文明衡突論」反駁「歷史終結論」
7.3.1對「歷史終結論」與「文明衡突論」的反思與批判
7.3.1.1「文明衡突論」乃是一種非哲學的傳統國際關係理論
7.3.1.2「種族主義」之指責
7.3.1.3反抗「西方」的緣由
7.4結論：「終結歷史」的時機尚未到來、亦不知能否到來
第8章後記－選擇救贖或沉淪？
參考文獻
詳細資料
- ISBN：9789869808088
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 224頁 / 17 x 23 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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